两次都为正确的短语，但却出自与不同的典故。---唯我独尊( wéi wǒ dú zūn)解释尊：高贵。认为只有自己*了不起。形容*端自高自大。出处宋·释惟白《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》：“天上天下，唯吾独尊。”用法兼语式；作谓语、定语；含贬义示例秦牧《艺海拾贝·<爱友·诤友>》：“这样的学习观点也决定了他和劳动同伴之间相处的态度，不可能是'～'的。”惟我独尊( wéi wǒ dú zūn)解释：本为推崇佛陀之辞，后用以形容人妄自尊大，目空一切。出处《续传灯录·宗元庵主》：“一日举：世尊生下，一手指天，一手指地云：‘天上天下，惟我独尊。’”
1、唯我独尊的意思是形容*端自高自大。
2、注音：ㄨㄟˊㄨㄛˇㄉㄨˊㄗㄨㄣ。
3、解释：认为只有自己*了不起，形容*端自高自大。尊：高贵。
4、出处：宋释惟白《五灯会元七佛释迦牟尼佛》：“天上天下，唯吾独尊。”
5、例子：孤家看来，朝里朝外，唯我独尊。（元无名氏《连环计》**折）
6、正音：“尊”，不能读作“zhūn”。
7、辨形：“尊”，不能写作“遵”。
8、用法：兼语式；作谓语、定语；含贬义。
9、解释：认为自己又高又大，形容自以为了不起。
10、出处：三国韦昭《国语》集解：“求掩盖人以自高大，则其抑退而下益甚也。”
11、例子：人要是自高自大，瞧不起别人，就不能进步。
12、用法：联合式；作主语、谓语、定语；含贬义。
13、近义词：自命不凡、妄自尊大、夜郎自大。
1、都为正确的短语，但却出自与不同的典故。
2、【近义词】旁若无人、目中无人、妄自尊大、夜郎自大、目空一切、目无余子、目空四海、不可一世、自命不凡、自高自大
3、【反义词】戒骄戒躁、虚怀若谷、虚己以听
4、【解释】眼睛里没有其余的人。形容骄傲自大。
5、【近义词】傍若无人、旁若无人、目中无人、妄自尊大、夜郎自大、目空一切、惟我独尊、目空四海、不可一世、唯我独尊、自高自大
1、意思：本人有着凡人难以企及的气度。
2、出自《敦煌变文集·太子成道经》**卷，据《大唐西域记》（646年成书）记载为释迦牟尼所说。释迦牟尼是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前**个千年的中期。
3、昔日佛祖在菩提树下立地成佛，手拈鲜花，指天誓地，曰：天上地下，唯我独尊！当然这不是说佛祖要称霸称尊，“我”代表我“我识”，既是说：这个世界上没有什么比保持本我更重要的了，人什么都可以不在乎，唯独不能忘记自己的本心……
《大唐西域记》（646年成书）记载，为释尊诞生时，向四方行七步，举右手而唱咏之偈句：“天上天下唯我独尊，今兹而往生分已尽”，意即‘吾为此世之*上者。
佛教的教主——释迦牟尼，他来到人间的**句话就说：‘天上天下，唯我独尊。’这里要请读者们注意的是：‘唯我独尊’的‘我’字，并不是单指的释迦牟尼本身，而是指的众生都具有的那“不生不灭，不垢不净，不增不减”的天真佛*。
世间，非世间的一切色相、非色相的东西都是这天真佛*所显现的。有生就有灭，因此万事万物都是虚幻不实的，此处的“我”字，跟《金刚经》里面世尊说的偈言“若以色见我，以音声求我。是人行邪道，不能见如来。”中的“我”字同解。
参考资料来源：百度百科-天上天下，惟我独尊
1、唯我独尊的含义是指一个人自视过高，认为自己是无可匹敌、无与伦比的存在，对其他人或事物不予重视或尊重。
2、唯我独尊是一种*端的自我中心主义观念，它表现出对自身能力和价值的**自信。这种态度使得人们自视过高，认为自己远胜于他人，无需关注或尊重他人的存在和观点。然而，唯我独尊的态度往往会导致人际关系的破裂，阻碍了个人的成长与发展。
3、唯我独尊常常与自我中心主义相联系。自我中心主义是一种以自我为中心的思维方式，将个人的利益和需求置于首位，忽视他人的感受和权益。唯我独尊的人更进一步地认为自己是**优越的，不愿接受别人的评判或建议。这种自我中心主义的态度常常会导致孤立和人际关系的紧张。
4、唯我独尊的人往往对他人的观点和价值不予重视，认为自己的意见是**正确的。他们可能忽视他人的存在和需求，缺乏关心和理解。这种态度会导致人际关系的紧张和冲突，阻碍了与他人的良好合作和交流。
5、唯我独尊的人常常表现出一种自负和傲慢的态度。他们相信自己是无与伦比的，不愿接受别人的批评或指导。这种自负和傲慢的态度使得他们与他人的沟通变得困难，容易产生冲突和误解。同时，由于过分强调个人的优越*，他们可能在与他人的合作中显露出不合作或独断的特点。
6、唯我独尊的态度会对个人和他人产生负面影响。对个人来说，它可能导致自满和停滞不前，阻碍个人的学习和成长。
7、对他人来说，唯我独尊的人常常被认为是自大和不可接近的，导致人际关系的疏远和破裂。要应对唯我独尊的态度，个人需要有开放的心态，学会尊重和欣赏他人的观点和能力。同时，建立互相尊重和合作的人际关系，也是应对唯我独尊的一个重要措施。
1、这个以前也困扰了我一阵子，趁机会就去到处搜集了一下答案。
2、天上天下,唯我独尊。三界皆苦，何可乐者？
3、当然，我们可以当释迦世尊是自傲成狂，那就不用解释了，大家都明白。
4、但正如开经偈云：“愿解如来真实意”，正是说明了，理解如来真实意的不易。
5、我们一般其他人，说出的话，可以广泛在地球流传长达2500年吗？不行~
6、所以释迦世尊不是一般人，他是古佛再来应化在世间，也就是现代说的，他是人格完美的存在，下凡来帮我们的，所以我们应该从另一个角度去理解他的话。
7、中国文字，一字一义，世间圣贤尚且如此，何况出世间的老师释迦世尊？他说的话，更加要每字去参究。
8、这个句子是如来境界，我只好勉强用我自己肤浅的认知去了解，整句里面，比较重要的是“我”这个字。
9、什么是我？或者说，我是谁？我从哪里来，这类问题，相信自从人类有智力以来，就不断在追寻。
10、我隐约记得，听经的时候，法师说过，佛说的我，是真我。
11、真我好像包含四个意思（好像是常、乐、我、净，不好意思，脑子不大好使，有点忘记了），我比较有印象的是其中的“常”，常，就是真常，何谓真常？起码有一点特征，就是不变的恒久的，才能称之为真常。等于真爱一词，今天爱，明天不爱，就不是真爱，不变的才是真爱，同理，不变的才是真常。
12、说一说，不变的我，才是真我，那就可以得出一个结论，我的身体不是我，因为身体天天在变，不断****，老化，7年**就全换一次了。
13、身体不是我？那身体是什么？身体是我所有的。等于灵魂在驾驶身体这个工具。
14、那我们的思想呢？嗯，这个比身体接近真我了，但思想也不是真我，因为我们念头经常变，现代大家都经常说，你变了，对，我们都在变，思绪千变万化。所以思想也不是我。在思想后面，有个更深入，更本质的我。
15、释迦世尊说的我，就是真我，他说法49年，讲经（办教育讲座）300余会，就是教我们，找回真我。
16、知道身体不是我，知道思想不是我，就是破迷开悟，找回真我，就能离苦得乐。
17、人为什么痛苦？笼统地说，是因为我们希望幸福快乐（冰激凌），一直在外面找，但又找不到。
18、为什么找不到？方向错了，应该往自己里面找。
19、如果我们没吃过冰激凌，就不会毕生去找那种美味，其实因为那种美味我们很久之前（出生前，禅宗说的：父母未生前本来面目）尝过，现在丢失了，我们才会到处找，然而那个冰激凌，不在外面，所以越往外找，就离冰激凌越远，那个幸福快乐的冰激凌，就在我们自己的内心，*深的深处，*原始*本质的地方。
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